ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ನೂರಾರು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದವು, ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಕೋಟಮಿಯು ಅಂತಹ ಜಾಗತಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿಭಾಷೆ ಎಂದರೇನು?
ದ್ವಿಪಾತ್ರವು ಜೋಡಿ ವಿಭಾಗದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನೂ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಪದವು "ಎರಡು" ಮತ್ತು "ವಿಭಾಗ" ಎಂಬ ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ವವು ಈ ರೀತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ:
- "ಶಾಲಾಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದ" ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
- "ಗುಂಪಿನ ಗೌರವವನ್ನು" ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮೂಹವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಗಮನಿಸದೇ ಇರುವ ಗುಂಪೊಂದು ಉಳಿದಿದೆ - "ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ".
- ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ" ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.
- "ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಬೇಕಾದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಅನನುಕೂಲತೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ತುಂಬಾ ತೆಳುವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ", ಇದು troika ಮತ್ತು dvoechniki ಮತ್ತು horoshisty ಆಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಲಿಂಕ್ ಪಡೆಯಲು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೈಕಾಲಜಿದಲ್ಲಿ ಡಿಕೋಟಮಿ
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಉಪವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ, ಸಮಾಜವಾದದಲ್ಲಿ ದ್ವಿರೂಪದ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದವಾದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದು ಜಂಗ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ:
- ಚಿಂತನೆ;
- ಭಾವನೆ;
- ಸಂವೇದನೆ;
- ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ.
ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಅಂತರ್ಮುಖಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಸ್ವತಃ ಒಳಗೆ, ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಅಥವಾ ಹೊರತೆಗೆದು, ಹೊರಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ದ್ವಿರೂಪದ ಬಳಕೆಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಒಂದರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಯೋಚಿಸದೇ ಇರುವ ಕಾರಣ, ಅಂದಾಜು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡದೆ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, "ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್" ಮತ್ತು "ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಅಲ್ಲ" ತತ್ವದಿಂದ ವಿಭಜನೆಯಾದಾಗ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಫಿಲಾಸಫಿ ಯಲ್ಲಿ ಡಿಕೋಟಮಿ
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದ್ವಿರೂಪವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಡಿಕೋಟಮಾಸ್ ಚಿಂತನೆಯು ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳೂ ಸಮಾನವಾದರೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವ ಜೋಡಿಗಳು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಈ ವಿಧಾನವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ದ್ವಿರೂಪ ಮತ್ತು "ವಿಷಯ" ಮತ್ತು "ವಸ್ತು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿರೋಧವು ಚಿಂತನೆಯ ವಿಪರೀತ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಚಿಂತಕರು ಸೂಚಿಸಿದರು.
ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟದ ದ್ವಿರೂಪ ಏನು?
ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಮಾಪಕವು ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ದುಷ್ಟ." ಈ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:
- ಒಳ್ಳೆಯದು / ಕೆಟ್ಟದು.
- ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ.
- ಇನ್ನೊಬ್ಬರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇರಬಹುದು.
ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು "ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತದ್ವಿರುದ್ದವಾಗಿ, ಚಿಂತಕರು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇದು ನೈತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕ್ಷಮಿಸಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ದುಷ್ಟ ಸಾಧನೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ. ಇಂತಹ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಗೊಳಿಸಿತು.
ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯತೆಯ ಪರಿಹಾರದಿಂದ, ಇಬ್ಬರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಕ್ಷಣ ಹೊರಟರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ (ನಂತರದ ಬುದ್ಧ) ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಲಾವೊ ಟ್ಸು. ಬೌದ್ಧಮತದಲ್ಲಿ, ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥ ವರ್ತನೆಗಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಆಯ್ಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಲಾವೊ ಟ್ಸು ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಿದ. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಸೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಗುಣಾಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವನ ವಿರೋಧಿ ಸಹ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಯೋಚಿಸಬೇಡ ಎಂದು ಥಿಂಕರ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಯಿನ್-ಯಾಂಗ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯು (ಅಂಶಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುವ ಆತ್ಮದ ಸ್ಪಷ್ಟ ದ್ವಿರೂಪ) ಮೂಲಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸುಲಭವಾದ ಮನೋಭಾವವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ದ್ವಂದ್ವತೆ
ಮನುಕುಲವು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಜೋಡಿ ವಿರೋಧಿಗಳು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. "ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಲ್ಲ, "ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ತಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯತೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು ಹೀಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ: "ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವವಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವೂ ಮರಣ, ಆತ್ಮವು ಅಮರವಾಗಿದೆ".
ದ್ವಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಡ್ಯುಯಲಿಸಂ
ಉಭಯತ್ವವು ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಭಾಗವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಲ್ಲ. ಈ ದ್ವಂದ್ವತೆಯಲ್ಲಿ ಡಕೋಟಮಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸೈಕೋಟೈಪ್ಸ್ ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಡಕೋಟಮಿ ನೈತಿಕ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕೋಟಮಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕೊಟೊಮಿ
ಟ್ರೈಕೊಟೋಮಿ - ಇಡೀ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ದ್ವಿಪಥ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೋಲುವ ವಿಧಾನ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನೆಂದರೆ, ಟ್ರಿಪಲ್ ವಿಭಾಗವು ಈ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ರೈಕೊಟಮಾಸ್ ವಿಭಾಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸ್ತುವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಿಂದ ಮೂರು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.